MOLESKINE ® LITERARIO

Notas al vuelo en cuaderno Moleskine® .

Intolerancia

5.29.2009
José Saramago. Fuente: mdz

Malos tiempos para la libertad de opinión de los escritores. Mario Vargas Llosa ha sido hostilizado en el aeropuerto de Caracas en su ingreso para presidir un conversatorio sobre la libertad (sin embargo, lo positivo es que hoy se informó que Vargas Llosa aceptó la invitación de Hugo Chávez para debatir libremente). A Sergio Ramírez un grupo de fanáticos afines al gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) le impidieron presentar en su país la novela El cielo llora por mí. Y ahora, en Italia, José Saramago también es víctima de la intolerancia:

La editorial Einaudi, propiedad del primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, ha vetado el último libro del premio Nobel de Literatura de 1998, José Saramago, por recoger críticas contra Il Cavaliere. Según publica el diario Corriere della Sera, los responsables de la editorial han decidido no publicar el libro de Saramago porque su autor califica a Berlusconi de "delincuente" en uno de sus ensayos. El premio Nobel, de 87 años, ha hecho varias referencias a Silvio Berlusconi en su libro, denominado El Cuaderno (publicado en España por Alfaguara), que recoge una recopilación de textos que Saramago ha publicado en su blog en los últimos seis meses. La editorial italiana no publicará el libro por el artículo llamado Berlusconi & Cía, en el que el autor portugués escribe: "Realmente, en la tierra de la mafia y de la camorra ¿qué importancia puede tener el hecho probado de que el primer ministro sea un delincuente?". Saramago prosigue: "En una tierra en que la justicia nunca ha gozado de buena reputación ¿qué más da que el primer ministro consiga que se aprueben leyes a medida de sus intereses, protegiéndose contra cualquier tentativa de castigo a sus desmanes y abusos de autoridad". El diario italiano entrevista a Saramago como consecuencia de este suceso. A la pregunta del periódico de si considera, realmente, un delincuente a Berlusconi, el escritor responde: "Desde luego, sabrá que Berlusconi tiene una mentalidad mafiosa".

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Sergio Ramírez entrevistado

3.18.2009
Sergio Ramírez. Fuente: elpaís

Todo el mundo recuerda la frase, en las primeras páginas de la novela de Vargas Llosa Conversación en la Catedral, de Zavalita: "¿En qué momento se jodió el Perú?" Supongo que esa pregunta se la pueden hacer todos, en diferentes momentos, en sus respectivos países. Esa pregunta es la que se responde, por ejemplo, Sergio Ramírez sobre Nicaragua, aunque aligera equivocadamente la intensa carga del "jodió" con el menos duro "fastidió". "Nicaragua se fastidió cuando los viejos guerrilleros se hicieron ricos" dijo Sergio Ramírez a El País a raíz de la publicación de su nueva novela El cielo llora por mí (Alfaguara)

La lealtad a una ideología se convirtió primero en lealtad al poder revolucionario y, después, en lealtad al poder a secas. "Al término de diez años de revolución", cuenta el que fuera vicepresidente de Nicaragua entre 1984 y 1990, "la ética se la llevó un vendaval. A gente que había hecho voto de pobreza se le abrieron dos caminos: seguir fieles a sus principios o acomodarse a la nueva filosofía, la del dinero fácil".(...) La célebre pregunta de Vargas Llosa -"¿en qué momento se jodió el Perú?"- sirve también para el país en el que, desde enero de 2007, vuelve a gobernar Daniel Ortega con "modos autoritarios" pese a las críticas de antiguos miembros de su gobierno como Ernesto Cardenal, Gioconda Belli y el propio Ramírez: "Se fastidió cuando los viejos guerrilleros se hicieron ricos", contesta éste, que añade una fecha precisa: de febrero a mayo de 1990. "La gran retirada del sandinismo se convirtió en un retiro con lo que cada quien pudiera llevarse: ya fuera un escritorio, una finca o una casa ajena". Visto lo visto, hay una pregunta sin formular que recorre subterránea toda la novela: ¿valió la pena? "Morales ya no se la hace. Enfrenta el futuro armado de cinismo y humor negro", dice Ramírez. Y para él ¿valió la pena? Duda un instante. Luego responde: "Tal vez soy como él. Veo mi pasado con mucha ternura, con nostalgia. ¿Valió la pena? Yo creo que sí, pero eso no me sirve para resolver el futuro". Con todo, el escritor subraya que el Frente Sandinista antepuso la democracia a sus intereses cuando reconoció la derrota del año 90. Luego no supo "purificarse" como partido de oposición y Sergio Ramírez se convirtió en un disidente.

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Santillana en pie de lucha

12.19.2008
Sergio Ramírez y un grupo de fans en la Filgua 2008. Fuente: picassaweb

Cual si fuesen instigados por el propio Bombita Rodríguez, el Palito Ortega de los montoneros, los autores que participaron de la FIL Guadalajara se han puesto en pie de lucha a causa del affaire Sergio Ramírez. Hoy envían una nota de prensa a través de Santillana que dice:


PROTESTA ANTE UN ACTO DE CENSURA OFICIAL

El diario El País de Madrid ha iniciado la publicación de una serie de antologías de los más renombrados poetas hispanoamericanos, bajo la dirección de José Manuel Caballero Bonald. Entre los poetas escogidos para tener un libro en esta serie, se hallaba el nicaragüense Carlos Martínez Rivas (1924-1998), y el prólogo correspondiente fue encargado a su compatriota Sergio Ramírez.
El gobierno de Nicaragua, que reclama ser dueño de los derechos de autor del poeta fallecido, ha vetado a Sergio Ramírez como prologuista, condicionando la autorización de la publicación de la obra a que sea sustituido. Tanto el diario El País, como el propio Caballero Bonald, han rechazado esta pretensión, y en consecuencia la antología de Martínez Rivas ha sido retirada de la serie, con lo que su espléndida poesía es impedida, por causa de una acción arbitraria, de llegar a decenas de miles de lectores.
Los participantes en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, que firmamos este pronunciamiento, denunciamos este inaudito acto de censura oficial al escritor Sergio Ramírez, que de paso lo es a la obra de Carlos Martínez Rivas, y lo condenamos con toda energía. Ningún gobierno puede arrogarse la potestad de vetar o prohibir la palabra de un escritor, y un acto semejante no puede calificarse sino de totalitario.
Invitamos a otros escritores, intelectuales, artistas, periodistas y editores, a sumarse a este pronunciamiento.

Guadalajara, diciembre de 2008.

La lista de firmantes que le sigue, encabezada por Gabriel García Márquez y Carlos Fuentes, tiene más estrellas que un partido de fútbol Pro-Fondos de Uniceff (o que las discotecas de Londres cuando termina la Premier League). Todos los autores de Alfaguara, prácticamente, se han echado a las calles a protestar. Seguiremos informando.

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Sergio Ramírez, censura rota

12.15.2008
Sergio Ramírez. Fuente: depapaya.org

En un acto absolutamente ridículo, por decir lo menos, el gobierno de Nicaragua no permitió que Sergio Ramírez (gran escritor que fuera, alguna vez, vicepresidente de ese país) publique un prólogo a la obra poética de Carlos Martínez Rivas (1924-1998) que el diario "El País" iba a publicar en el 2009. Pero como en los tiempos de blogs (toma, Javier Marías) no hay censura que valga, Sergio Ramírez publicó su prólogo en internet. Al final, Santillana decidió no incluir el tomo de Carlos Martínez Rivas. Los que pierden son los lectores. Alguien decía que un Estado que no ayuda a su cultura por lo menos debería no entrometerse. Así sea. En esta nota de "El País" se cuenta sobre la censura:

Héctor Avellán, designado por el mismo Instituto como interlocutor para la confección de la antología, transmitió a la editorial Santillana, responsable de la edición de la colección, argumentos igualmente negativos respecto a la participación de Ramínez pero que en ningún momento mencionaban la cláusula de exclusividad supuestamente establecida por Martínez Rivas. De hecho, según el equipo editorial, los trabajos preliminares de la antología avanzaron sin problemas mientras el prologuista provisional designado por Caballero Bonald era un poeta español. Fue en el último ajuste de autores y presentadores (que también afectó a otros títulos de la colección) cuando Sergio Ramínez fue designado como prologuista definitivo. El 18 de noviembre, Héctor Avellán subrayaba a los editores el deseo del Instituto Nicaragüense: "Reanudamos el proceso de edición del libro si se retoma la idea de que sea un autor español u otro autor quien presente el libro de Carlos Martínez Rivas. Sólo así damos nuestro visto bueno". A continuación proponía el nombre de un poeta español. Para Caballero Bonald, se trata de "un acto de censura, un atentado a la integridad de la cultura". El responsable de la colección interpreta el veto del Gobierno nicaragüense como "una venganza" de su presidente, Daniel Ortega. Ramírez fue, entre 1984 y 1990, vicepresidente del primer Gobierno sandinista. En 1995 abandonó el Frente Sandinista por discrepancias con el propio Ortega.

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Giconda Belli publica

5.07.2008
Carátula de la novela. Fuente: barrio chino

La nicaraguense Gioconda Belli ha tenido el honor de ser la ganadora del premio Biblioteca Breve de Seix Barral en su 50 aniversario. La novela ganadora, titulada El infinito en la palma de mi mano, es, según Rosa Montero, "Un cuento esencial, hipnotizante, una fábula básica". Gastón García la entrevista a propósito del libro en su blog "Barrio Chino". Le pregunta ahí qué es el paraíso (que en su novela remite a Blake). Ella responde:
Uno sigue soñando con el paraíso. El paraíso es aceptarnos tal como somos, y no sólo aquel en el que nos volvemos etéreos, buenos y siempre sonrientes. El paraíso está en cómo lograr calmar con la misma naturaleza lo que nos hace más desgraciado.

También le pregunta sobre la necesidad de tener, como telón de fondo, a la guerra de Irak. Contesta:
Mientras escribía la novela utilizaba Google Earth y con las coordenadas que da la biblia, me metía en Irak. Allí podía imaginarme dónde estaban esos ríos, cómo era el norte, cerca de Turquía, donde supuestamente estaba el paraíso. Hice una investigación para saber qué clima, qué paisajes y animales hubo en esa creación divina, con toda esa omnipotencia impresionante. Pero eso constantemente tiene un contraste, que muestra como nos estamos negando a nosotros mismos. Por un lado la enorme posibilidad de ser felices y por otro, esa naturaleza humana que hace autodestruirnos y a la vez ser humanos. En la novela hablo de esta contradicción en nosotros mismos. Pero es muy triste el contraste tan profundo del supuesto paraíso terrenal en una zona que está sufriendo tanto.

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Gioconda Belli, premio Biblioteca Breve

2.05.2008
Gioconda Belli. Fuente: el país

La escritora nicaraguense Gioconda Belli ganó el premio Biblioteca Breve de Seix Barral con la novela El infinito en la palma de la mano. Albricias dobles, además, porque el premio cumple 50 años.

Dice la nota: "La obra por la que recibirá el galardón se titula El infinito en la palma de la mano, una historia en la que poesía y misterio se mezclan para fabular sobre cómo fue la vida de Adán y Eva en el paraíso. El jurado, formado por José Caballero Bonald, Luis Mateo, Díez, Pere Gimferrer, Rosa Montero y Elena Ramírez, ha acordado por unanimidad otorgar el premio a una obra de la que resaltan su "singular enfoque, su capacidad evocadora y su recreación antroplógica del mito de los orígenes". El premio de la editorial catalana, dotado con 30.000 euros, él año pasado lo recibió Juan Manuel de Prada con su obra El séptimo velo.

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Vicente Valero, premio Loewe

11.23.2007
Vicente Valero. Fuente: terra

El poeta español Vicente Valero fue el ganador del XX Premio Loewe de poesía. La obra ganadora se titula Días del bosque. Por otra parte, en el accésit menores de 30 años al poeta nicaraguense Carlos Fonseca, de 18 años, con el poemario Una oscuridad brillando en la claridad que la claridad no logra comprender.
Dice la nota: "Un Jurado compuesto por Víctor García de la Concha, Francisco Brines, José Manuel Caballero Bonald, Juan Antonio González-Iglesias, Eduardo Lizalde, Ana María Moix, Jaime Siles y Luis Antonio de Villena, acordó ayer por mayoría la concesión del Premio Internacional de Poesía Loewe, en su XX edición, al libro «Días del bosque», del poeta Vicente Valero, nacido el 20 de febrero de 1963, en Ibiza. El ganador, que recibirá 20.000 euros, recibe el premio con «alegría porque es muy importante», matizó que su obra no pretende ser una «celebración exaltada» de la naturaleza ni tampoco una «secuencia de postales paisajísticas, que es una cosa que a mí me aburre mucho», informa Ep. Aclara que quiso celebrar «la naturaleza desde la palabra», siempre desde la «intimidad y lo cotidiano». Su libro será publicado por la editorial Visor"

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Sergio Ramírez en Buenos Aires

9.25.2007
Sergio Ramírez en Buenos Aires. Fuente: página12

Para quienes leímos comics (en esa época se llamaban "chistes") en la editorial Novaro el nombre de Charles Atlas y su método de Tensión Dinámica nos resulta familiar (así como también la perturbadora frase "yo era un alfeñique de 44 kilos"). Pero para los más jóvenes no y por eso el título de uno de las primeras libros de relatos de Sergio Ramírez, que acaba de ser reeditado en Argentina por la editorial El Andariego, no les diga nada: Charles Atlas también muere. Ramírez estuvo en Buenos Aires para comentar su novela y ahí es entrevistado por Página12.

Con respecto al tema de sus cuentos, la enajenación cultural, dice: "La enajenación cultural desborda las fronteras de un país y se vuelve una actitud latinoamericana de las clases sociales que tienen la ansiedad, o la ambición, de una legitimidad que sólo consiguen a través de sus propios ejemplos paradigmáticos, sociales y culturales. Si no fuera así, la revista Hola no tendría tantos lectores. La gente ve en la aristocracia, en las personas que tienen mucho dinero, sus propios paradigmas (...) Quizás el mundo es más global ahora y como el juego de las imágenes es más directo, las grandes figuras paradigmáticas se han vuelto de consumo más real, no sólo para la gente de más recursos y más informada. Lo prueba el fenómeno en masa que generó la muerte de Diana de Gales; muchos se sentían identificados con el personaje. Al fin y al cabo en Nicaragua, pero también en muchos países latinoamericanos, muchos querrían ser súbditos de la reina de Inglaterra".

También habla, a la distancia, cómo ve esos primeros cuentos: "Los temas que uno elige cuando es muy joven vuelven a repetirse siempre, por lo menos en mi caso siento que es así. Este tema de mi asombro, de mi curiosidad irónica frente al fenómeno de querer ser como los extranjeros es una cuestión que nunca me abandonó. A fines de los ’90, cuando se dio el fenómeno de Diana de Gales, escribí un cuento precisamente sobre el impacto que provocó en Nicaragua, ya no en las altas esferas sociales sino en la gente que amaneció siguiendo los funerales. Entonces escribí ese cuento de un hombre que ha perdido a su mujer. Ella, que le era infiel, se fue con el jefe y se mató en un accidente, y el marido está recordando frente a la televisión todo lo que a él mismo le había ocurrido".

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Sergio Ramírez sobre Titinger

8.09.2007
Daniel Titinger comentado por Sergio Ramírez. Fuente: La República

Lo bueno de la ferias de libros que los escritores pueden intercambiar sus obras, las cuales difícilmente llegan de un país latinoamericano a otro. Eso es lo que ocurrió con el nicaraguense Sergio Ramírez quien en su post de hoy, en el blog "Boomerang" comenta las crónicas de Daniel Titinger publicadas bajo el título Dios es peruano (Planeta).

Dice Sergio Ramírez: "El nacionalismo latinoamericano se alimenta de símbolos irreductibles. Daniel Titinger lo documenta bien en su libro Dios es peruano (Planeta, 2006), a través de tres símbolos peruanísimos, en cuya defensa se puede derramar hasta la sangre patriota: el pisco (que los malevos dicen que es chileno), el ceviche (que los falsarios dicen que es veracruzano, entre otras muchas procedencias), y la Inca Cola (que es mejor mil veces que la vil Coca Cola, a la que en la lejana juventud hervorosa solíamos llamar las aguas negras del imperialismo). Si leen Dios es peruano de Titinger, cronista agudo de humor y lleno de gracia, director de la ejemplar revista Etiqueta Negra, se darán cuenta del mar proceloso de nacionalismos en que navegamos, y los del Perú son un divertido y sabio ejemplo, pero de esos tesoros abundamos en todas las latitudes de nuestra América. Dios también es argentino, y ya lo era antes de ser peruano."

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Sergio Ramírez sobre el cuento

7.26.2007
Sergio Ramírez. Foto: Yael Rojas. Fuente: Perú21

La presencia del nicaraguense Sergio Ramírez en la FIL Lima, a la que vino a presentar su libro de cuentos Reino animal, ha traído consigo la reflexión sobre el género del cuento, tan menospreciado por la mayoría de editoriales. ya antes Vargas Llosa había comentado el tema. Hoy en la entrevista realizada a Sergio Ramírez en Perú21 se habla del género:

Dice: "Me inicié como narrador, a los 15 años, escribiendo cuentos y leyendo a cuentistas como Faulkner, Hemingway, Maupassant o Quiroga. Por entonces, nunca se me ocurrió que el cuento tuviera algo que ver con la novela. Es más, no leía novelas porque no me interesaba ser novelista: yo quería ser cuentista. Tan no lo veo como un género subalterno que siempre regreso a probarme como cuentista porque considero que es muy difícil y con reglas totalmente diferentes. Contar una historia en pocas páginas exige control total, un inicio y una meta claros, perfección y nada de improvisación, como sí ocurre con la novela, donde cabe todo. El cuento es un arte sin desperdicio."

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Sergio Ramírez

7.22.2007
Sergio Ramírez. Fuente: reddecultura

Entre las primeras visitas de la FIL LIMA destaca la de Sergio Ramírez, escritor nicaraguense que ha venido a presentar su reciente libro de cuentos editado por Alfaguara: El reino animal. El diario "La República" lo entrevista:

Rechaza la idea de haber hecho un bestiario de seres imaginarios: "De ninguna manera he querido hacer un bestiario de animales mitológicos, de animales imposibles, animales que pudieran ser y no fueron, sino un libro de animales que se pueden tocar y ver en su relación con los seres humanos, tratando de ver en los animales como se ve a un ser humano."

Aunque niega ser vegetariano, e incluso tener mascota alguna, afirma: "Tal vez entre dos o tres siglos, el hecho de que los seres humanos hayan sido carnívoros se va a ver como una extravagancia brutal de que un ser del reino animal, el hombre, se haya sustentado con las carnes de otros seres, se vea como algo que no debió ser."


También en el diario El Comercio aparece una entrevista a Sergio Ramírez bajo el título "El libro de la selva"

Actualización 24/07.- En "El Peruano" aparece hoy una nueva entrevista al autor. Y también en el diario "Correo" aparece una entrevista.

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Juan Goytisolo

6.18.2007
Hierático Juan Goytisolo. Fuente: editorialmuleyrubio.com

Recuerdo haber conocido a Juan Goytisolo en un encuentro literario en 1993 (llevado a cabo en un lugar de Málaga de cuyo nombre no puedo acordarme), y enfrentarme a su rostro solemne, su mirada fija, su seriedad para hablar de literatura, almorzar, dar entrevistas o firmar autógrafos (seriedad que no se quebró ni cuando un escritor joven chileno, bastante ebrio, empezó a sacarle fotos pegado a su nariz con una cámara de broma de la que salía un puño enano, mientras le decía: “soy el representante de Japón”. Cosas así pasaban antes de los blog). Ese mismo rostro hierático, al que califica de esfinge, es el que ha llamado la atención al novelista nicaraguense Sergio Ramírez, quien escribe sobre Goytisolo en su página en Boomeran(g) a raíz de la participación de ambos en el evento literario en Santillana del Mar.

“Es difícil sentar en el escenario a este personaje hierático, con cara de enigmática esfinge que sabe las respuestas a todos los enigmas, para hablar de sí mismo y oír hablar de sí mismo. Pero ése es su oficio del día, y su boca de piedra va a responder a las adivinanzas, por inoportunas que sean. Cuando alguien le dice que no es cierto que siga siendo un proscrito, que en los colegios y universidades de España se le lee y estudia, y hasta figuran sus libros como lecturas obligatorias, la esfinge responde con humor melancólico: “no me normalicen demasiado”. Después le oiré decir que de alguna manera hay que hacerse cargo de la defensa de la obra ajena, y de la crítica de la obra propia, lo cual viola todas las reglas de las grescas literarias, cuchillo en mano, como tanto se suele ver. Habla también de la diferencia abismal que hay entre la novedad (tan efímera y perecedera) y de la modernidad (lo que nunca pasará de moda y se sostendrá a través del tiempo). De las similitudes entre la censura política y la censura comercial en lo que hace a los libros (lo que se prohíbe leer de parte de los censores, y lo que el mercado prohíbe leer también)"

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