MOLESKINE ® LITERARIO

Las manos del "gurú" Villanueva Chang en plena acción en Cartagena. Fuente: moleskinephotos

Frente al pánico propiciado por las cábalas apocalípticas que anuncian la muerte del periodismo a manos del "monstruo" internet, la crónica periodística ofrece a los lectores una voz que, en lugar de informar, cuenta Julio Villanueva Chang, cronista y fundador de Etiqueta Negra, afirma que "la gente no busca historias porque quiere leer, la gente busca experiencias". Villanueva Chang viene a ser para esta generación algo así como el gurú-editor y su proyecto de revista ha logrado enganchar -de gratis- a colaboradores de la talla de Jon Lee Anderson, Alma Guillermoprieto, Francisco Goldman o Susan Orleans, habituales de The New Yorker

Juan Pablo Meneses se ha autodenominado "periodista portátil". Con la filosofía de "monto mi oficina en un cibercafé" publicó en 2005 el libro Equipaje de mano (Planeta/Seix Barral), una serie de crónicas de viajes que tecleó en cibers de Estambul, Barcelona, Vietnam y Buenos Aires. Y de periodista experimental se podría calificar también a este chileno, de 38 años, que acaba de publicar el libro La vida de una vaca (Planeta/Seix Barral), en el que a partir de las experiencias con su propio rumiante -se compró una vaca a la que llamó La Negra- hace un recorrido por el significado de este animal, su carne, su piel y sobre todo su arraigo en el imaginario argentino. Una curiosidad: estas vivencias fueron seguidas por sus lectores en tiempo real desde un blog, que Meneses actualizaba diariamente y en el que recibía la retroalimentación de sus lectores.

El suplemento "Babelia" también trae una crónica de Daniel Titinger a manera de ejemplo, titulada "La última parábola del niño predicador".

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"La desconfianza hacia cualquier discurso con ínfulas de representar realidades totales se manifiesta ahora en relatos de pretensiones más humildes que nos muestran sólo fragmentos de esa inconmensurable realidad, o aspectos que fueron tradicionalmente relegados a la oscuridad , el olvido y la marginalidad, esperanzados en encontrar ahí sentidos que de otra manera escaparían porfiadamente a nuestra comprensión. En otras palabras, no más novelas totalizantes de Vargas Llosa, García Márquez o Carlos Fuentes.Para partir con el título, Dios ya no pertenece a toda la humanidad: sólo a los que han tenido la suerte de nacer en nuestro territorio. Dios exhibe apellido criollo, nacional, y no se manifiesta a través de esos milagros y maravillas que admiraban a nuestros cándidos escritores jesuitas del siglo XVII, sino en esos fracasos que transformamos en victorias, en personajes curiosos que marcan el anecdotario del país, en anécdotas transformadas en mitos nacionalistas, en episodios banales, en chascarros, como afirma Sergio Gómez, que reflejan nuestra idiosincrasia escondida. Naturalmente que para hablar de este nuevo Dios, los colaboradores del volumen han tenido que utilizar un lenguaje un tanto humorístico y juguetón, porque a un Dios chileno tampoco se lo puede representar con el discurso solemne e incensado de las misas latinas tradicionales que, después de todo, nos llegaron y nos impusieron desde Europa. La visión jocosa de los avatares de Manuel Plaza revela mitos de nuestra esforzada nacionalidad, el Wi-Fi de Salamanca pone en jaque nuestros liderazgos continentales; una fotografía histórica, la precariedad de algunos de nuestros símbolos; la narración cinematográfica de las apariciones de la Virgen de Villa Alemana recrea en simpatía el ambiente de una ciudad del interior bajo tiempos duros; las figuras de la geisha chilena, de un obrero antofagastino prisionero de los nazis, del hundimiento del submarino Flach o de los cuatro africanos ilegales en Talcahuano, iluminan nuestros afectos, aspiraciones y ternuras no siempre recompensadas; infantilismos nacionalistas o la desorientación histórica de nuestra sufrida clase media tampoco escapan a la cálida ironía de los colaboradores de este volumen. Dios es chileno ofrece una tarde de lectura fácil y agradable, salpicada de frecuentes sonrisas. Sonrisas un tanto cómplices porque, considerándolo bien, nos reconocemos en sus imágenes. Son fragmentos amables de nuestra personalidad delineados con una prosa ligera, ágil y colorida que desafía al estilo circunspecto de la historia oficial."

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Daniel Titinger comentado por Sergio Ramírez. Fuente: La República

Dice Sergio Ramírez: "El nacionalismo latinoamericano se alimenta de símbolos irreductibles. Daniel Titinger lo documenta bien en su libro Dios es peruano (Planeta, 2006), a través de tres símbolos peruanísimos, en cuya defensa se puede derramar hasta la sangre patriota: el pisco (que los malevos dicen que es chileno), el ceviche (que los falsarios dicen que es veracruzano, entre otras muchas procedencias), y la Inca Cola (que es mejor mil veces que la vil Coca Cola, a la que en la lejana juventud hervorosa solíamos llamar las aguas negras del imperialismo). Si leen Dios es peruano de Titinger, cronista agudo de humor y lleno de gracia, director de la ejemplar revista Etiqueta Negra, se darán cuenta del mar proceloso de nacionalismos en que navegamos, y los del Perú son un divertido y sabio ejemplo, pero de esos tesoros abundamos en todas las latitudes de nuestra América. Dios también es argentino, y ya lo era antes de ser peruano."

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