MOLESKINE ® LITERARIO

Notas al vuelo en cuaderno Moleskine® .

HermanoCerdo 18

1.04.2008
Logo de la revista. Fuente: hermanocerdo

Mauricio Salvador, desde México y en medio de una chamba enciclopédica, me escribe para advertirme que he olvidado decir que ya salió el HermanoCerdo 18 (este es el enlace para leerlo). Les dejo con las propias sugerencias de Mauricio:

No sé si te enteraste (supongo que sí porque te tengo en la lista de envío) que se nos cayó todo el trabajo que teníamos en el servidor, desde el diseño hasta los contenidos por no haber hecho nunca un respaldo. Ahora las cosas están mejor y tenemos muchos planes para este año. En este número van algunas reseñas, una entusiasta sobre Junot Díaz escrita por un paisano suyo, y otra sobre Ludmila Ulítskaya de un librito llamado Sónechka. La reseña negativa, por así decir, es la mía sobre el último libro de Villoro, un libro que de plano no me gustó por razones que creo fundadas y que se insertan mucho en este debate tan latinoamericano de nacionalismo vs. cosmopolitismo. Las crónicas van sobre Acapulco y sobre un famoso sensei argentino, Horacio Gómez.

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Hermano Cerdo 17

9.25.2007
Clima de cerdos. Por: Agente hormiga. Fuente: hermano cerdo

La revista virtual Hermano Cerdo llega a su número 17 (¿han contado bien? ¿tantos van?) y lo hace con una novedad: este es el último número que será ofrecido por PDF y el primero en presentarse en su forma futura: una amable página web. Bien por los cambios. Esta vez, además de las reseñas (dos a Elegía de Philip Roth y una a El huésped de Guadalupe Nettel) y de los poemas y cuentos que suelen ofrecer, ahora también entregan un antiguo ensayo de John Irving sobre Kurt Vonnegut, titulado "La estética de la accesibilidad" cuyo comienzo incluye una mención a los infatigables comisarios literarios, como los que conocemos tan bien en el Perú. Por eso y por todo no pueden dejar de leer el ensayo de Irving. Despejémonos de prejuicios.

Dice Irving: " Hacer que el trabajo del lector sea fácil es una labor difícil aunque Vonnegut siempre ha sido un incomprendido en este aspecto. En el New York Review of Books, por ejemplo, Jack Richardson llamó a Vonnegut un “escritor fácil” y -entre otros cargos- acusó a Vonnegut de no ser Voltaire. En la entrevista con Casey, Vonnegut cuenta la historia de su encuentro con Jason Epstein, el editor de Random House -a quien Vonnegut llama “un comisario cultural terriblemente poderoso”- en un coctel. Cuando fueron presentados Epstein pensó por un minuto, luego dijo, “Ciencia Ficción”, dio la vuelta y se alejó. “Sólo tenía que ubicarme, eso era todo,” dijo Vonnegut. Otros “comisarios culturales” han tratado de “ubicar” a Vonnegut por años; con mucha frecuencia, tal y como Richardson, nos cuentan lo que Vonnegut no es. No es Voltaire, por ejemplo, es posible que no tampoco sea Swift . Al menos en parte, pienso, la disponibilidad infantil de su prosa, sus superficies rápidas y fáciles de leer, son las que resultan tan problemáticas para los críticos de Vonnegut. La suposición de que aquello que es fácil de leer fue fácil de escribir es un lapsus perdonable entre no escritores, pero es revelador cuántos críticos, quienes (de alguna manera) también son escritores, han llamado “fácil” a Vonnegut. En uno de los peores artículos panorámicos escritos sobre Vonnegut (en el New York Times Book Review, disfrazado como una reseña de Slapstick), Roger Sale parecía especialmente molesto con la audiencia de Vonnegut -los “jóvenes mínimamente inteligentes”, los llamaba. “Creo que Vonnegut me sería menos molesto de no ser porque una de mis mayores tareas es intentar proponer preguntas difíciles para los jóvenes semi-letrados,” dice el sufrido señor Sale, esclavizado en las trincheras de la ignorancia. Hay algo autocomplaciente en esta crítica; estos son los comentarios de un crítico que quiere una obra que lo necesite -que requiera ser explicada, tal vez. “Nada puede ser más fácil,” nos asegura Sale respecto de la escritura de Vonnegut. Por otro lado, Sale nos dice, leer a Thomas Pynchon “requiere resistencia, determinación e inteligencia enloquecida” . Más alabanzas propias - Sale no es un lector fácil, tenemos que reconocerle eso. Y pese a la invitación de Sale a comparar, no es mi deseo atacar a Thomas Pynchon, un escritor tan serio con respecto a su trabajo como Vonnegut lo es con respecto del suyo; diría, sin embargo, que hay bastantes “personas serias que toman la ficción seriamente” (como Sale nos llama) que piensan que el tipo de escritura de Pynchon es la más fácil de escribir. Y la más difícil de leer: una confrontación con ideas y lenguaje donde nosotros, los lectores, ponemos buena parte del esfuerzo; donde el escritor, tal vez, no se ha esforzado lo suficiente para ser más legible."

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Janus

7.10.2007
Janus. Fuente: escaner.cl

El cuento "Janus", de Anne Beattie, traducido por mi amigo blogger mexicano Mauricio Salvador, lo he utilizado muchas veces para explicar temas referentes a la técnica del cuento. Es un cuento preciso, no necesariamente extraordinario, que utiliza recursos de una manera fácilmente identificables. En él, una corredora de casas, Andrea, habla obsesivamente de un objeto: un bol que consiguió en un mercado de pulgas y que lleva a todas las casas que ofrece y al cual le brinda propiedades casi mágicas. Uno de mis alumnos, Aldo Vivar, ha comentado varios aspectos del cuento "Janus" en su singular blog “Historias clínicas” donde une la lectura literaria a la lectura médica. Vale la pena darle una leída.

“Fetiche (palabra francesa con significado en Portugués feitiço; Latin facticius, "artificial" and facere, "hacer") es un objeto del que se cree posee propiedades sobrenaturales. Desde el punto de vista antropológico algunos consideran que el fetichismo es el primer escalón en el desarrollo del concepto de religión.En sentido estricto, fetichismo es la atribución de valores o poderes a un objeto cuando realmente no los tiene. Bajo este punto de vista, Andrea proyecta en el bol los poderes de seducción hacia terceros (en el acto de vender propiedades, así como los sentimientos hacia el ser amado (en este caso el amante). El bol es la caracterización de lo prohibido, de lo escondido hecho explícito a través de un objeto inanimado.”

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Hermano cerdo 15

5.22.2007
Carátula de HermanoCerdo 15

Y ya que estamos hablando de Don DeLillo, digamos que ya está lista para ser descargada la revista virtual mexicana Hermano Cerdo, que es conducida por varios miembros cerdos de la comunidad cerda, de los cuales sólo conozco al cerdo Mauricio Salvador (quien, dicho sea de paso, es la única persona que sé que estaría feliz que le digan "exangüe imitador" de Carver, de Hemingway, de Cheever, de Pip (Philip Roth) o de cualquier otro gringo que pase por allí).

Para descargar la versión en pdf, pulse aquí.

Esta vez los editorialistas se han vuelto cantinflescos. Yo sólo entendí el final: “Es recién luego en definitiva cuando HermanoCerdo aparece como obligación. Y eso estate seguro que siempre se da después de manifestarnos civilmente vivos, electoralmente vivos, socioeconómicamente vivos. Es sólo en esa instancia, que es la más parecida a la muerte, si por muerte y sin entrar en sentimentalismos y exageraciones entendemos que es un estado donde nadie pero absolutamente nadie te da pelota y en consecuencia te dirige la palabra, es entonces cuando llegan esos puntos negros en nuestras existencias, cuando ya estamos que prendemos fuego todo lo que tocamos de lo quemados que estamos, es ahí por si no te avivás que comienza cada número de HermanoCerdo, en este caso el 15, pero lo mismo podés aplicarlo al 1, al 2, al 3, y así hasta el 14 que fue el del mes de abril. Sólo queríamos dejarteló bien en claro, para que sepás que número a número, página a página, palabra a palabra y traducción a traducción, los que hacemos HermanoCerdo, algunos más, algunos menos, pero todos de algún modo, nos rompemos el orto. ¿Y sabés para qué? Para volver a ser unos burócratas más luego. Específicamente. Si no lo hiciéramos, técnicamente cada uno de nosotros ya tendría un par de tiros en las bolas.”

La carátula anuncia: Ben Schott “Confesiones de un abusador de libros”; Javier Avilés “Cómo llegar a Yoknapatawpha”; Pablo Ruiz “Trece visitas de la nieve en Japón”; Habedero “Homenaje”.

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