MOLESKINE ® LITERARIO

"Los hombres mueren y no son felices" Todavía recuerdo la conmoción que me causó cuando siendo un adolescente leí en la Biblioteca de la Universidad a la que acababa de ingresar, esa frase en una obra de teatro de Albert Camus llamada Calígula. Por aquellos años (1986) uno no podía asumir su vocación literaria sin leer a Sartre y a Camus. Ya no es así. Y aunque no sé si leería hoy una novela de Albert Camus (sé que una de Sartre no la leería), sí podría ir gustosamente a ver una obra de teatro suya. En especial Calígula que hoy se pone en escena en el teatro Lope de Vega en España. Dice "El País":

"La obra se estrenó en París en septiembre de 1945 y algunos lo entendieron como la reacción de Camus ante los totalitarismos, pero en realidad él la escribió entre 1938 y 1939, la revisó para el estreno y la volvió a tocar en 1957 y, desgraciadamente, murió en 1960; de lo contrario estoy seguro de que la habría vuelto a revisar. Calígula es, sin duda, una de las grandes obras del teatro del siglo XX, pero no habla de los totalitarismos, sino de otra tiranía: de la económica", asegura Santiago Sánchez. La compañía L'Om-Imprebís, conocida por su teatro de compromiso en el que todos los elementos -escenografía, vestuario e iluminación- apuestan al unísono por soluciones innovadoras en escena, está formada por 12 actores, tres de ellos también músicos, pero fuera del escenario trabajan también otros 15 profesionales para crear una versión actual del eterno debate al que se enfrenta el hombre cuando tiene que elegir entre libertad y justicia. "Calígula siente que el mundo no está bien y lo que hace para remediarlo es ejercer el poder al límite. Al final, se equivoca y el reconocer su error es lo que apacigua su alma", reflexiona el director.

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¿Y esa linda espalda de quién creen que es? Ni más ni menos que de Simone de Beauvoir, la centenaria. Descubro en el blog de Pierre Assouline esta fotografía (inédita hasta este año) publicada, en primera plana y en medio de homenajes, por la revista Le Nouvel observateur El artículo de la revista se titula, con fineza, "Simone de Beauvoir, la escandalosa". La foto, en realidad, es lo menos escandaloso en la vida de Simone. Fue tomada por un amigo de su amante, el fotógrafo Art Shay, literalmente a espaldas -y algo más- de la escritora que, sin duda, tenía no sólo un rostro precioso y una inteligencia notable sino otros atributos sospechados por muchos -me incluyo- pero recién verificados. Las feministas quieren, como reparación, una idéntica de Albert Camus (se niegan a aceptar una de Sartre).

Por cierto, un lector sugiere leer también este artículo en la prensa inglesa.

Dice Assouline: "Aujourd’hui, l’association féministe qu’elle avait fondée avec Gisèle Halimi “Choisir la cause des femmes” ne l’entend pas ainsi : elle voit une atteinte à la dignité de la femme dans cette couverture dont elle dénonce le caractère “racoleur” tout en soulignant :”“Cette photo, volée à son intimité, n’illustre en rien les écrits, la philosophie, le féminisme et la personnalité de Simone de Beauvoir. Elle choque à cet égard et démontre la volonté d’instrumentaliser à des fins purement commerciales le corps des femmes contrairement aux photos consacrées aux personnalités masculines” Il est vrai que l’on n’imagine pas Camus à poil en couverture de l’hebdomadaire dirigé par Jean Daniel. Même pas de dos. Et Sartre encore moins. Alors ? Le Nouvel observateur se justifie par la voix de son co-directeur de la rédaction Michel Labro. Tout en reconnaissant que la publication de la photo, surtout en couverture, a fait débat au sein du journal, il estime qu’elle est en accord avec l’esprit de Beauvoir et va jusqu’à y voir “un parfait hommage”. Ce qui est peut-être un peu beaucoup, même d’un certain point de vue. Il en sera éventuellement question, en filigrane, en surimpression ou en subliminal cet après-midi au réfectoire des Cordeliers, rue de l’Ecole de médecine à Paris, où se tient trois jours durant sous la direction de Julia Kristeva un grand colloque international, à l’occasion du centenaire. A 17h, Anastassia Arnold, venue tout exprès du Danemark, fera une communication sur “The Pain-trap. Simone de Beauvoir and Nelson Algren. An anatomy of love” juste avant que Philippe Sollers n’expose ses vues sur “Les amours de Beauvoir”. Il n’est pas prévu de projections de photos.

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El centenario más célebre de este año es el de la escritora francesa Simone de Beauvoir, y se cumple pronto: este 8 de enero ella hubiera cumplido las tres cifras. Francia ya hace los preparativos para los homenajes. En "El País" recuerdan la figura comprometida de la escritora y su célebre esposo, Jean Paul Sartre. Y como para despejar las dudas de su influencia en la actualidad, en "Radar" de Página/12 acogen algunas columnas de opinión de varias intelectuales afines al pensamiento de la Beauvoir bajo el simpático título: "Mamá cumple 100 años".

Dice la nota en "El País": "Hoy, a través de biografías, testimonios y análisis, la "pareja libre" que simbolizaron Sartre y Beauvoir es criticada por unos y otros. No fueron tan "resistentes" como decían, no fueron tan "libres" como parecían, no tuvieron tanta razón como se creía. Es más, la Historia, la gran Historia, ha ridiculizado muchas de sus tomas de posición, buena parte de sus críticas a Camus, Aron o Merleau-Ponty. El marxismo ya no es el sistema filosófico, sino uno más entre ellos, como ese existencialismo del que ellos fueron los profetas; los países comunistas cuya revolución apoyaron con su presencia -Rusia, Cuba, China, Viet-nam- son hoy, o bien paraísos del capitalismo salvaje, o bien ejemplos ruinosos de adonde puede conducir una teoría cuando se hace caso omiso de la realidad. Jacques-Pierre Amette, en el semanario Le Point, se atreve a preguntarse si "Sartre y Beauvoir no serán los Ginger Rogers y Fred Astaire del existencialismo". Y sin embargo...

El "sin embargo" no está, exclusivamente, en los 1.200.000 ejemplares vendidos desde 1949 -sólo en francés- de El segundo sexo, libro de referencia del feminismo, ni en la influencia del mismo en la evolución de la mentalidad contemporánea. Puede que tampoco esté en la calidad e interés literario de la obra de Simone de Beauvoir, que son muy altos y necesitan de revaloración. Todos los hombres son mortales (1946) es un gran ejemplo de "novela filosófica", un género hoy mal visto, de la misma manera que lo es Los mandarines (1954), que pone en escena el antagonismo entre Sartre y Camus a través de personajes reales, que no son meros portadores de mensajes. Y Memorias de una joven formal (1958) es un libro bellísimo, aunque se toma ciertas libertades con la verdad. En ellas nos cuenta que "Sartre correspondía al deseo que formulé cuando tenía 15 años: era el doble en el que reencontraba, llevadas a la incandescencia, todas mis manías. Con él siempre podría compartirlo todo. Cuando nos separamos a principios de agosto sabía que nunca más iba a salir de mi vida". Y aprendemos que tuvo como compañeros de claustro a Maurice Merleau-Ponty y a Claude Lévi-Strauss. "Les conocía ya un poco a los dos. El primero siempre me había inspirado una lejana simpatía. El segundo me intimidaba por su flema pero se sabía servir de ella y le encontré muy divertido cuando, con voz neutra y un rostro impenetrable, expuso ante nuestro auditorio la locura de las pasiones".

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La historia de amor entre Simone de Beauvoir y Jean Paul Sartre nunca deja de seducir a los lectores. ¿Cómo podían congeniar dos escritores en una misma relación? ¿Cuál era su estrategia? Hoy en Página12 comentan la aparición de un libro de Hazel Rowley, que publicó Lumen bajo el título Sartre y Beauvoir, al respecto.

Dice la nota: "Allí es posible aproximarse, a partir de entrevistas y de abundante material inédito, al universo privado de Sartre y Beauvoir, en permanente diálogo con el contexto que lo hizo posible. Se los ve, entonces, en sus discusiones literarias y políticas y en el duelo de inteligencias que entablaban. La de Beauvoir y Sartre es también la historia de una complicidad, que muchos tildaban de perversa. El famoso “pacto sartreano” con la transparencia hacía que se contaran absolutamente todo, con especial énfasis en las infidelidades mutuas."

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